这首诗通过对比和象征的手法，展现了诗人的文学追求和艺术境界。首句“折冲儒墨阵堂堂”使用了“折冲”和“儒墨”两个词汇，前者指军事上的冲锋陷阵，后者指儒家和墨家的思想，诗人借此比喻自己在文学上的探索和奋斗，表现出一种文学上的雄心壮志。次句“书入颜杨鸿雁行”则通过提及书法家颜真卿和杨凝式，以及“鸿雁行”这一形象，表达了诗人对书法艺术的推崇和追求。最后两句“胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜”则是诗人对自己内心世界的抒发，表达了诗人胸中有沟壑，有如老树经历风霜的坚韧和深邃。

“折冲儒墨阵堂堂，书入颜杨鸿雁行。胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。”这首诗是宋代诗人黄庭坚的《题子瞻枯木》中的诗句，下面是对这首诗的详细解释： “折冲儒墨阵堂堂”：这里的“折冲”原意为折退敌方的战车，即抵御敌人，但在此处，它象征着苏轼在儒家和墨家的学术思想之间纵横驰骋，不偏激，能得其平。他用堂堂之阵平息儒墨之争，表现出他的学识渊博和才气横溢。 “书入颜杨鸿雁行”：这句话并不是说苏轼的书法完全像颜真卿和杨凝式，而是说他的书法造诣深厚，足以和这两位历史上的书法大家相提并论。颜真卿是唐代的书法大家，而杨凝式则是五代时期的书法名家，他们的书法各有特色，但都达到了极高的艺术水平。苏轼的书法能入“颜杨鸿雁行”，足见其在书法领域的卓越地位。 “胸中元自有丘壑”：这里的“元”是“本来”的意思，“丘壑”则是深山幽谷的比喻，指苏轼胸中有着深远的意境和高深的境界。这种境界使他在艺术创作中能够表现出深刻的思考和独特的见解。 “故作老木蟠风霜”：这里的“老木蟠风霜”是苏轼画作中的一种形象，指的是老树在风霜中坚韧不拔、峥嵘傲骨的形象。苏轼之所以能够画出这样的画作，正是因为他胸中有着深远的意境和高深的境界，能够在画作中表现出对自然和生命的深刻理解和感悟。 总的来说，这首诗是黄庭坚对苏轼学识、才情和艺术造诣的高度赞扬。通过描绘苏轼在学术思想、书法和画作等方面的卓越表现，展现了苏轼深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力。

这首诗是宋代诗人黄庭坚的《题子瞻枯木》，主要赞扬了苏轼（字子瞻）的学识和书法才能。 “折冲儒墨阵堂堂”，这里的“折冲”原意为折退敌方的战车，即抵御敌人，但在这里是比喻苏轼在儒家和墨家之间的学术争论中，能够纵横驰骋，游刃有余。他用堂堂之阵来平息儒墨之争，学术不偏激，能得其平。 “书入颜杨鸿雁行”，这里并不是说苏轼的书法像颜真卿、杨凝式，而是说他和颜、杨两人一样是当时第一流的书法家。他的书法技艺高超，可以与颜真卿和杨凝式相提并论。 “胸中元自有丘壑”，这是说苏轼的胸中本有着高山深谷般的深远意境。他的内心世界丰富而深邃，有着高深的境界。 “故作老木蟠风霜”，因为苏轼胸中有着这样高深的境界，所以他能够画出老木在风霜中盘屈峥嵘的傲骨。这也是对他画作的一种赞美，表明他的画作能够表达出深刻的思想和意境。 总的来说，这首诗通过对苏轼学识和书法的赞美，展现了苏轼深厚的文化底蕴和高超的艺术才能。同时，也表达了黄庭坚对苏轼的敬仰和赞赏之情。