这首诗是唐朝诗人杜甫的《哀王孙》。它描写了在安史之乱时期，长安城的混乱和王孙贵族的悲惨遭遇。 首句“长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼”，诗人以乌鸦夜啼，暗示了长安城的凄凉和破败。乌鸦的叫声，如同对这座古都的哀鸣。 接下来的“又向人家啄大屋，屋底达官走避胡”，描述了安史之乱中，达官显贵们仓皇逃命的情景。乌鸦啄食大屋，象征着这些贵族们的权势和财富在战乱中化为乌有。 “金鞭断折九马死，骨肉不得同驰驱”，诗人用“金鞭断折”和“九马死”来形容战乱的残酷，使得人们连骨肉都无法一同逃难。 “腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅”，这里描绘了王孙贵族在逃难中的悲惨境遇，他们失去了往日的荣华富贵，只能在路边哭泣。 “问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴”，诗人通过描写王孙贵族的无奈和困苦，进一步展现了战乱对他们生活的冲击。 “已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤”，这是对战乱中人们艰难生活的生动描绘，他们在荆棘中逃窜，身上布满了伤痕。 “高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊”，诗人借高帝子孙的形象，暗示了王孙贵族的尊贵血统和特殊身份。 “豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯”，诗人以豺狼和龙为喻，呼吁王孙贵族要保重自己，以期待未来的复兴。 “昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都”，这句诗描绘了战乱后的长安城，血腥满地，胡人的橐驼在城中穿行，一片破败景象。 “朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚”，诗人对朔方健儿的评价，既是对他们昔日勇锐的赞扬，也是对他们今日愚钝的批评，暗示了战乱对人们的冲击和改变。 “窃闻天子已传位，圣德北服南单于”，这句诗提到了天子的传位，以及圣德对南单于的征服，暗示了国家的复兴有望。 “花门剺面请雪耻，慎勿出口他人狙”，诗人呼吁人们要铭记耻辱，不要轻易将心事泄露给他人，要有复仇的决心。 最后两句“哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无”，诗人再次强调了对王孙贵族的关切和期待，希望他们能够振作起来，期待五陵的佳气能够重新焕发。 整首诗通过描绘战乱中王孙贵族的悲惨遭遇，表达了对国家和人民命运的关切和期待，同时也展现了诗人对国家复兴的坚定信念。

首句“长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。”，描绘了长安城头白乌鸦的凄凉景象，预示着城破人亡的悲惨。 第二句“又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。”，描述了乌鸦啄食大屋，屋内达官贵人躲避胡人的情景。 第三句“金鞭断折九马死，骨肉不得同驰驱。”，描绘了战乱中金鞭断裂，九匹马死去，亲人无法一同逃生的惨状。 第四句“腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。”，描述了王孙贵族腰间佩戴的珍贵饰品，他们在路边哭泣的可怜模样。 第五句“问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。”，表达了王孙不愿透露姓名，只说自己困苦，请求做奴隶。 第六句“已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。”，描绘了王孙在荆棘中逃亡百日，身上满是伤痕。 第七句“高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。”，表达了王孙虽然落魄，但仍是高帝的子孙，与常人不同。 第八句“豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯。”，比喻豺狼占据城市，龙在野外，提醒王孙要保护好自己。 第九句“不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。”，表达了诗人不敢在路口久留，只能为王孙站一会儿。 第十句“昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。”，描述了昨夜东风吹来血腥味，满载橐驼的军队来到旧都。 第十一句“朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。”，表达了对朔方健儿的赞美和对其现在处境的惋惜。 第十二句“窃闻天子已传位，圣德北服南单于。”，透露了天子已传位，圣德平定了南方的单于。 第十三句“花门剺面请雪耻，慎勿出口他人狙。”，提醒王孙不要轻易开口，以免被他人陷害。 第十四句“哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。”，表达了诗人对王孙的同情，提醒他们要时刻保持警惕。 整首诗通过对长安城破败景象和王孙贵族悲惨遭遇的描绘，展现了战乱给人们带来的深重苦难，以及对国家兴亡的忧虑。

《哀王孙》是杜甫“三吏三别”中的一篇，诗中通过描绘一位流落街头的王孙的悲惨遭遇，反映了战乱给人民带来的灾难。诗人以“长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼”开篇，营造了一种战乱中不安和紧张的氛围。接着，诗人通过王孙的遭遇，描绘了战乱中皇族的悲惨命运，以及他们生活的窘迫。诗的结尾，诗人以“五陵佳气无时无”表达了对战乱终将结束、和平必将到来的期盼。这首诗通过对王孙悲惨遭遇的描绘，反映了战乱给人民带来的灾难，同时也表达了诗人对战乱终将结束、和平必将到来的期盼。整首诗语言质朴，情感真挚，给人以深刻的启示。