李贺在《湘妃》中运用了丰富的意象，将自然景物与人物情感巧妙地结合在一起。诗中的“筠竹”和“神娥”都是具有象征意义的意象。“筠竹”常被用来比喻君子的高洁，而“神娥”则指代神话中的仙女，二者的结合，让人联想到了一种超凡脱俗的美。“长伴神娥盖江水”一句，不仅描绘了一幅美丽的画面，也暗含了诗人对美好事物的向往和追求。 “蛮娘吟弄满寒空”中的“蛮娘”可能指的是湘妃，而“吟弄”则表现了她的哀怨之情。“满寒空”则进一步加深了这种情感，给人以空旷而凄凉的感觉。整首诗通过这些意象的交织，展现了一种深沉的哀愁和对美好事物的无限留恋。

《湘妃》中的自然景观描绘得非常细腻，诗人通过对自然景物的刻画，传达了内心的情感。如“九山静绿泪花红”，这里的“静绿”和“泪花红”形成了鲜明的对比，一方面展现了大自然的宁静与美丽，另一方面则通过“泪花红”暗示了诗人内心的哀伤。 “离鸾别凤烟梧中”则通过“离鸾别凤”这一意象，表达了离别的悲伤。“巫云蜀雨遥相通”则通过巫山云雨的描写，传达了一种遥远而朦胧的思念之情。诗人通过对这些自然景观的描绘，将自己的情感投射其中，使读者能够感受到那份深深的哀愁。

李贺的《湘妃》带有明显的神话色彩，诗中的“神娥”、“离鸾别凤”等意象都与中国古代神话传说有关。“神娥”可能指的是湘水之神，而“离鸾别凤”则暗指了湘妃与舜帝的传说。这些神话元素的运用，不仅丰富了诗歌的文化内涵，也增添了一种神秘而遥远的美感。 同时，诗人还通过对“幽愁秋气上青枫”和“凉夜波间吟古龙”的描写，将神话与自然景观相结合，创造出一种独特的文化意蕴。这种意蕴不仅体现了诗人对传统文化的尊重和传承，也表达了他对自然和神话的无限向往。