赋得明星玉女坛送廉察尉华阴
洪河之南曰秦镇，发地削成五千仞。
三峰离地皆倚天，唯独中峰特修峻。
上有明星玉女祠，祠坛高眇路逶迤。
三十六梯入河汉，樵人往往见蛾眉。
蛾眉婵娟又宜笑，一见樵人下灵庙。
仙车欲驾五云飞，香扇斜开九华照。
含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。
江妃玉佩留为念，嬴女银箫空自怜。
仙俗途殊两情遽，感君无尽辞君去。
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。
故人家在西长安，卖药往来投此山。
彩云荡漾不可见，绿萝蒙茸鸟绵蛮。
欲求玉女长生法，日夜烧香应自还。
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赏析
赋得明星玉女坛送廉察尉华阴的赏析一
王翰在这首诗中，首先描绘了秦镇的壮丽景色。诗中提到“洪河之南曰秦镇，发地削成五千仞”，形象地描绘了秦镇的险峻和高耸入云的景象。接着，诗人通过对三峰的描写，进一步强化了这种自然景观的雄伟。诗中的“三峰离地皆倚天”，不仅展现了山峰的高度，也传达了一种超凡脱俗的意境。诗人通过对自然景观的细致描绘，让读者仿佛置身于那片神秘的土地之上，感受到了大自然的壮丽与神秘。
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赋得明星玉女坛送廉察尉华阴的赏析二
在这首诗中，王翰巧妙地将神话传说融入到自然景观的描绘之中。诗中的“上有明星玉女祠”，将一个神话传说中的玉女祠堂置于高山之巅，增添了一份神秘色彩。同时，“三十六梯入河汉”的描写，也让人联想到了天梯，将人间与天界联系起来。诗中的神话元素不仅丰富了诗歌的内涵，也使得整个诗歌的意境更加深邃和引人入胜。
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赋得明星玉女坛送廉察尉华阴的赏析三
王翰在这首诗中，不仅描绘了自然景观和神话传说，还通过这些元素表达了自己的情感。诗中的“含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋”和“故人家在西长安，卖药往来投此山”，都透露出了诗人对美好时光的留恋和对友人的思念。通过这些情感的抒发，诗人将自己的内心世界与自然景观和神话传说相结合，使得整首诗歌更加富有情感色彩和人文气息。
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译文
洪河的南边叫做秦镇，山势高耸如同从地面削成五千仞高。
三座高峰离地而起，都依靠着天空，尤其是中间的山峰特别高峻。
上面有供奉明星玉女的祠庙，祠坛高远，道路曲折。
有三十六级阶梯通往银河，砍柴的人常常能见到美丽的玉女。
玉女美丽又爱笑，一见到砍柴的人就从神庙中下来。
她想乘坐仙车，驾着五彩云朵飞天，香扇斜开，照亮了九华山。
她满怀情感，停留不舍这美好的时光，愿意陪伴在君王身边，再返回。
江中的仙女留下了玉佩作为纪念，秦地的女子吹着银箫，自己感到可怜。
仙人和凡人的道路不同，两种情感突然相遇，感动了君王，然后告别离去。
远远地看到明星就是她的家，风吹雪散，不知去向。
旧日的友人住在西长安，卖草药，常常来到这座山。
彩云波动，看不见，绿萝茂盛，鸟鸣声绵长。
想要寻求玉女的长生不老之法，就要日夜烧香，自己就会回来。
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注释
洪河：指黄河。
秦镇：指秦朝的镇守之地，这里可能指华山。
发地削成：形容山势高耸，如同从地面削成。
仞：古代长度单位，一仞约合现代的7尺或2.3米。
三峰：指华山的三座高峰。
倚天：形容山高，仿佛靠在天上。
中峰：指华山的主峰。
特修峻：特别高峻。
明星玉女祠：指供奉玉女的祠庙，明星可能指玉女的名字或象征其光辉。
祠坛：指供奉的祭坛。
高眇：形容高远。
逶迤：曲折延伸的样子。
三十六梯：形容通往祠庙的阶梯很多，三十六可能是虚指，表示多。
河汉：指银河。
樵人：砍柴的人。
蛾眉：形容女子眉毛细长如蚕蛾的触须，这里指玉女。
婵娟：形容女子美丽。
仙车：指仙人所乘坐的车。
五云：指五种颜色的云，象征仙境。
香扇：指扇子，这里可能指玉女所用的扇子。
九华：可能指九华山，或泛指多山的景象。
含情：满怀情感。
迟伫：停留。
韶年：美好的时光。
侍君：陪伴君王。
中旋：指返回。
江妃：指江中的仙女。
玉佩：玉制的佩饰。
嬴女：指秦地的女子，这里可能指玉女。
银箫：银制的箫。
仙俗途殊：指仙人和凡人的道路不同。
两情遽：两种情感突然相遇。
感君：感动君王。
辞君去：告别君王离去。
故人：指旧日的友人或相识。
西长安：指长安城的西部。
卖药：指卖草药。
往来：指往返。
投此山：指来到这座山。
彩云：多彩的云彩。
荡漾：波动的样子。
绿萝：一种植物，这里形容山中的植被。
蒙茸：形容草木茂盛。
绵蛮：形容鸟鸣声。
长生法：指长生不老的方法。
日夜烧香：指持续不断地祈祷。
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