这首诗是唐代诗人韦应物的《送杨氏女》。下面是对这首诗的逐句解释： “永日方戚戚，出行复悠悠。” 这两句诗表达了诗人长时间以来的忧郁和不安，以及出行时内心的沉重和迷茫。诗人用“戚戚”和“悠悠”来形容自己的心境，透露出一种深深的忧虑和无奈。 “女子今有行，大江溯轻舟。” 这两句诗告诉我们，诗人的女儿即将出嫁，乘坐轻舟溯大江而上。这里的“大江”和“轻舟”都是象征，寓意着女儿即将离开家，开始新的生活。 “尔辈苦无恃，抚念益慈柔。” 诗人感慨女儿们没有母亲可以依靠，因此自己对她们更加慈爱和温柔。这里的“无恃”指的是失去了母亲的依靠，“抚念”则是诗人对女儿们的关心和爱护。 “幼为长所育，两别泣不休。” 诗人回忆起女儿们从小由姐姐抚养长大，如今两人分别，都泣不成声。这表现出姐妹之间的深厚感情，以及离别带来的痛苦。 “对此结中肠，义往难复留。” 面对这样的情景，诗人内心痛苦不堪，但知道女儿出嫁是义理所在，难以挽留。这里的“结中肠”形象地描绘了诗人内心的纠结和痛苦。 “自小阙内训，事姑贻我忧。” 诗人担心女儿从小缺乏母亲的教育，将来侍奉婆婆时会让自己担忧。这体现了诗人对女儿未来生活的关心和忧虑。 “赖兹托令门，任恤庶无尤。” 但诗人也相信，女儿能够依托一个好的夫家，得到夫家的照顾和体恤，这样他就没有什么可忧虑的了。这里的“赖兹”和“任恤”都表达了诗人对女儿未来生活的期望和信任。 “贫俭诚所尚，资从岂待周。” 诗人认为贫穷节俭是值得崇尚的，女儿的嫁妆也不必非要备得周全。这体现了诗人朴素的生活观和价值观。 “孝恭遵妇道，容止顺其猷。” 诗人希望女儿能够恪守孝道，恭敬地遵从为妇之道，仪容举止都要符合礼仪规范。这是对女儿未来行为规范的期望和教导。 “别离在今晨，见尔当何秋。” 离别就在今晨，再见不知何时。这里的“今晨”和“何秋”都强调了离别的紧迫性和不确定性，使得离别的情感更加深重。 “居闲始自遣，临感忽难收。” 平时闲暇的时候，思念之情还可以排遣；但临到感伤的时候，却悲痛难抑。这里的“自遣”和“难收”形成了鲜明的对比，突显了诗人内心的矛盾和挣扎。 “归来视幼女，零泪缘缨流。” 回家看到小女儿，眼泪不由得沿着帽带流下来。这里的“零泪”和“缘缨流”生动地描绘了诗人悲伤至极的情景，令人动容。 整首诗通过描绘女儿出嫁的情景，表达了诗人深深的忧虑和不舍之情。同时，诗人也借此机会对女儿进行了教育和期望，希望她能够恪守妇道，过上幸福美满的生活。整首诗情感真挚，语言朴实，体现了诗人对女儿深沉的爱和关怀。

诗中“永日方戚戚，出行复悠悠。”两句，表达了诗人长时间的忧愁心情，以及出行时的漫长和不安。 “女子今有行，大江溯轻舟。”诗人提到女子即将启程，乘坐小舟逆流而上，这里的“女子”可能指的是诗人的姐妹或女儿。 “尔辈苦无恃，抚念益慈柔。”诗人对亲人的关怀无微不至，他们失去了依靠，使诗人更加怜爱。 “幼为长所育，两别泣不休。”年幼的亲人被年长的所照顾，分别时两人泣不成声，表现了家庭成员间的深厚情感。 “对此结中肠，义往难复留。”诗人的内心充满了矛盾和痛苦，理应前往却难以留下。 “自小阙内训，事姑贻我忧。”诗人自幼缺乏家庭教育，对家事的处理让他感到忧虑。 “赖兹托令门，任恤庶无尤。”诗人感激能够依托好的家庭，希望能够在责任和关怀中不犯错。 “贫俭诚所尚，资从岂待周。”诗人崇尚贫俭，认为物质上的充足并非必需。 “孝恭遵妇道，容止顺其猷。”诗人强调孝顺和恭敬，遵循妇道，行为举止要合乎规范。 “别离在今晨，见尔当何秋。”诗人在清晨时分与亲人别离，不知何时才能再次相见。 “居闲始自遣，临感忽难收。”在闲暇时诗人试图自我排遣，但面对别离的情感却难以控制。 “归来视幼女，零泪缘缨流。”诗人回家后看到年幼的女儿，泪水沿着帽带流淌，表达了对亲情的深深眷恋。 整首诗通过对家庭情感的细腻描绘，展现了诗人对亲人的依恋和对家庭责任的重视，充满了温情与哀愁。

王维的这首诗以送别出嫁女子为主题，通过对离别情景的描绘，表达了诗人对杨氏女的深厚情感和美好祝愿。诗中的“永日方戚戚，出行复悠悠”描绘了离别的忧伤和路途的遥远，而“女子今有行，大江溯轻舟”则表现了杨氏女即将踏上新的人生旅程。诗的后半部分转入对杨氏女的教诲和祝福，表达了诗人的慈爱和期望。 这首诗通过对离别情景的描绘和对杨氏女的教诲，展现了诗人的慈爱和期望。诗中的自然景物和人文情感交织，形成了一幅动人的画面。整首诗语言质朴而深情，给人以深刻的情感体验和思考。