伤仲永
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
伤仲永-音频朗读
赏析
伤仲永的赏析一
文章通过方仲永的故事,表达了作者对于天赋和后天教育的看法。方仲永在五岁时就展现出了惊人的文学天赋,但因为父亲没有让他继续学习,而是利用他的天赋谋取利益,最终导致他的才华被埋没,成为了一个普通人。王安石通过这个故事,批评了父亲的做法,同时也表达了对教育的重视。这篇文章通过方仲永的故事,表达了作者对教育的重视,认为即使天赋再高,如果不接受后天的教育和学习,最终也难以成才。同时,也批评了一些家长目光短浅,只看重眼前利益,忽视孩子长远发展的做法。
伤仲永的赏析二
这是一篇描述金溪民方仲永的故事,来自王安石的《伤仲永》。故事讲述了方仲永因天赋异禀而一度成为众人瞩目的焦点,但最终因缺乏后天教育而泯然众人的经历。
方仲永出生在一个世代务农的家庭,五岁时突然对书具产生了兴趣,并能写出四句诗,甚至还能为自己的诗题名。他的诗充满了对父母的孝敬和对家族的责任感,因此很快在乡里传开,引起了许多秀才的注意。从此,方仲永无论指什么事物,都能立即作诗,而且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。这使得乡里的人都对他感到惊奇,纷纷邀请他的父亲带着仲永来家中做客,甚至有人出钱求诗。
然而,方仲永的父亲却因为贪图这些利益,每天带着仲永四处拜访同乡人,不让他学习。随着时间的推移,当王安石在明道年间从先人那里回到家乡,再次见到仲永时,他已经十二三岁了,但作诗的能力已经大不如前。又过了七年,当王安石从扬州回来再次询问仲永的情况时,得到的回答是“泯然众人矣”,即他已经和普通人没有区别了。
最后,王安石在评论中提出了自己的见解。他认为方仲永的通达聪慧是天赋的,这种天赋远胜于一般人。但是,他最终成为普通人,是因为没有接受到足够的教育。即使天赋再高,如果不加以培养和教育,也会变得和普通人一样。而那些没有天赋的人,如果再不接受教育,那就只能永远停留在普通人的水平上了。
这个故事告诉我们,天赋虽然重要,但后天的教育和努力同样不可或缺。只有天赋和教育相结合,才能成就一个真正的人才。
伤仲永的赏析三
作者最后发表了自己的看法。他认为方仲永的通达聪慧是天赋的,这种天赋远远超过了普通人。然而,他最终沦为普通人,是因为他没有接受到足够的教育和培养。作者借此告诫人们,即使天赋再高,如果没有后天的学习和努力,也无法保持和发挥自己的才华。
同时,作者也表达了对当时社会不重视教育、只看重眼前利益的批评。他认为,如果一个人既没有天赋又不接受教育,那么他就只能是一个普通人。而如果一个人有天赋却不接受教育,那么他也会沦为普通人。因此,教育对于一个人的成长和发展至关重要。
译文
金溪县有个叫方仲永的人,家中世代务农。方仲永长到五岁时,还不曾认识书写工具,忽然有一天哭着要这些东西。他的父亲对此感到很奇怪,就向邻居借来给他,方仲永立刻写下了四句诗,并自己题上自己的名字。他的诗以奉养父母、团结族人为主题,传给全乡的秀才观赏。从此,只要指定事物让他写诗,他立刻就能完成,诗的文采和情理都有值得观赏的地方。同县的人对此都感到非常惊奇,渐渐地都请他的父亲去做客,有的人还用钱来乞求方仲永的诗。他的父亲认为这样有利可图,就每天带着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。
我早就听闻这件事。明道年间,我随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,他的诗已经无法与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去问起方仲永的情况,舅舅说:“他完全如同常人了。”
王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,远超过一般的有才能的人。但最终成为了一个普通人,这是因为他后天所受的教育没有达到要求。他那样天生聪明,如此有才智的人,没有受到后天的教育,尚且成为普通人;现在那些天生就不聪明,本来就是普通人,又不接受后天教育的人,能够仅仅成为普通人就为止了吗?
注释
金溪:地名,今江西省金溪县。
隶耕:属于耕种的阶层。
啼求:哭着要。
文理:文采和情理。
邑人:同县的人。
稍稍:逐渐地。
宾客:这里指请客。
明道:宋仁宗的年号。
先人:指王安石的父亲。
泯然:消失的样子。
众人:普通人。