九歌·大司命
屈原
其他
guǎng广kāi开xī兮tiān天mén门，
fēn纷wú吾chéng乘xī兮xuán玄yún云。
lìng令piāo飘fēng风xī兮xiān先qū驱，
shǐ使dōng涷yǔ雨xī兮sǎ洒chén尘。
jūn君huí回xiáng翔xī兮㠯yǐ下，
xià逾yú空kōng桑sāng兮xī从cóng女。
nǚ纷fēn总zǒng总zǒng兮xī九jiǔ州，
zhōu何hé寿shòu夭yāo兮xī在zài予。
yǔ高gāo飞fēi兮xī安ān翔，
xiáng乘chéng清qīng气qì兮xī御yù阴yīn阳。
yáng吾wú与yǔ君jūn兮xī齐qí速，
sù导dǎo帝dì之zhī兮xī九jiǔ坑。
kēng灵líng衣yī兮xī被bèi被，
bèi玉yù佩pèi兮xī陆lù离。
lí壹yī阴yīn兮xī壹yī阳，
yáng众zhòng莫mò知zhī兮xī余yú所suǒ为。
wéi折zhé疏shū麻má兮xī瑶yáo华，
huá将jiāng以yǐ遗yí兮xī离lí居。
jū老lǎo冉rǎn冉rǎn兮xī既jì极，
jí不bù寖jìn近jìn兮xī愈yù疏。
shū乘chéng龙lóng兮xī辚lín辚，
lín高gāo驼tuó兮xī冲chōng天。
tiān结jié桂guì枝zhī兮xī延yán伫，
zhù羌qiāng愈yù思sī兮xī愁chóu人。
rén愁chóu人rén兮xī奈nài何，
hé愿yuàn若ruò今jīn兮xī无wú亏。
kuī固gù人rén命mìng兮xī有yǒu当，
dāng孰shú离lí合hé兮xī可kě为？
注释
广开
大开。
天门
指天界的入口。
纷
众多。
玄云
黑色的云，常用来象征神秘或神性。
飘风
旋风。
涷雨
暴雨。
回翔
盘旋。
空桑
神话中的大树，位于天地之间。
从女
跟随你。
纷总总
众多的样子。
九州
古代对中国的称呼，代表整个国家。
寿夭
寿命长短。
安翔
安稳地飞翔。
清气
清新的空气。
御阴阳
控制阴阳。
齐速
同步。
导帝
引导天帝。
被被
衣服飘动的样子。
陆离
光彩闪烁的样子。
壹阴壹阳
阴阳交替。
折疏麻
采摘麻类植物。
瑶华
美丽的花。
遗
赠送。
离居
远离的住所。
老冉冉
年老逐渐衰老的样子。
辚辚
车行的声音。
高驼
高高地驰行。
结桂枝
折取桂树枝。
延伫
长时间站立等待。
羌
句首语气词。
翻译
敞开那宽广的天门，我乘着神秘的黑云纷纷而来。
命令旋风作为前驱，让暴雨洒落尘埃。
你在空中盘旋而下，越过空桑树紧随你的身影。
你俯瞰着九州大地，掌管着人的寿命和生死。
我高高地飞翔，安稳地乘着清新的空气，驾驭阴阳的变化。
我与你的速度相同，一起引导天帝至九个深渊。
神灵的衣裳随风飘扬，玉佩闪烁着光彩。
阴阳交替变化，众人都不了解我所做的事情。
我采摘着美丽的疏麻和瑶华，想要送给远方离别的人。
老年逐渐来临，不得亲近却愈发疏远。
乘着龙车轰鸣而行，高高地驰向天际。
折取桂枝久久地等待，无尽的思念让人忧愁。
愁绪满心又能如何？但愿如今能无忧无虑。
人的性命本有定数，谁又能左右命运的离合呢？
命令旋风作为前驱，让暴雨洒落尘埃。
你在空中盘旋而下，越过空桑树紧随你的身影。
你俯瞰着九州大地，掌管着人的寿命和生死。
我高高地飞翔，安稳地乘着清新的空气，驾驭阴阳的变化。
我与你的速度相同，一起引导天帝至九个深渊。
神灵的衣裳随风飘扬，玉佩闪烁着光彩。
阴阳交替变化，众人都不了解我所做的事情。
我采摘着美丽的疏麻和瑶华，想要送给远方离别的人。
老年逐渐来临，不得亲近却愈发疏远。
乘着龙车轰鸣而行，高高地驰向天际。
折取桂枝久久地等待，无尽的思念让人忧愁。
愁绪满心又能如何？但愿如今能无忧无虑。
人的性命本有定数，谁又能左右命运的离合呢？
赏析
这首诗节选自屈原的《九歌·大司命》，是《九歌》中的一篇，主要描写了大司命（即掌管人类寿命的神祇）的威仪和神秘。以下是对这段诗的赏析：
首先，“广开兮天门，纷吾乘兮玄云”描绘了大司命降临时的壮观景象。天门大开，大司命乘着玄云纷然而至，给人一种威严而神秘的感觉。
接着，“令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘”进一步描绘了大司命降临时的气氛。飘风作为先驱，涷雨洒去尘埃，为大司命的到来清扫道路，展现出一种庄严肃穆的氛围。
“君回翔兮㠯下，逾空桑兮从女”则描写了大司命在空桑山上盘旋而下，与女巫相遇的情景。这里的“女”可能指的是女巫，是大司命在人间的使者。
“纷总总兮九州，何寿夭兮在予”表明大司命掌管着九州人民的寿命，人们的生死寿夭都由他来决定。这句话突出了大司命的权威和地位。
“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳”则描绘了大司命在天空中高飞安翔的形象，他乘着清气，驾驭着阴阳二气，展现出一种超凡脱俗的气质。
“吾与君兮齐速，导帝之兮九坑”表达了诗人愿意与大司命同速前行，共同引导天帝前往九坑（可能指九个神秘之地）的愿望。这体现了诗人对于大司命的敬仰和追随。
“灵衣兮被被，玉佩兮陆离”则描绘了大司命身上的装束，他穿着华丽的灵衣，佩戴着陆离斑驳的玉佩，给人一种威严而神秘的感觉。
“壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为”表达了诗人对于大司命行为的神秘和不可知性的感慨。大司命的行为既符合阴阳之道，又充满了神秘色彩，让人无法完全理解。
“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”则表达了诗人对于离居之人的思念之情。他折下疏麻和瑶华（都是珍贵的植物），想要送给离居之人，以表达自己的思念和祝福。
“老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏”则表达了诗人对于时光流逝和人际疏离的感慨。随着年岁的增长，人与人之间的关系可能会逐渐疏远，让人感到无奈和惋惜。
最后，“乘龙兮辚辚，高驼兮冲天”描绘了大司命乘龙而去的情景。龙车辚辚作响，高驼（即龙）冲天而起，展现出一种超凡脱俗的气势。同时，“结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人”则表达了诗人对于离人的思念和愁苦之情。他折下桂枝想要挽留离人，但离人已经远去，留下的只有深深的思念和愁苦。整首诗充满了对于生命、离别、思念和神秘主义的深沉思考。
首先，“广开兮天门，纷吾乘兮玄云”描绘了大司命降临时的壮观景象。天门大开，大司命乘着玄云纷然而至，给人一种威严而神秘的感觉。
接着，“令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘”进一步描绘了大司命降临时的气氛。飘风作为先驱，涷雨洒去尘埃，为大司命的到来清扫道路，展现出一种庄严肃穆的氛围。
“君回翔兮㠯下，逾空桑兮从女”则描写了大司命在空桑山上盘旋而下，与女巫相遇的情景。这里的“女”可能指的是女巫，是大司命在人间的使者。
“纷总总兮九州，何寿夭兮在予”表明大司命掌管着九州人民的寿命，人们的生死寿夭都由他来决定。这句话突出了大司命的权威和地位。
“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳”则描绘了大司命在天空中高飞安翔的形象，他乘着清气，驾驭着阴阳二气，展现出一种超凡脱俗的气质。
“吾与君兮齐速，导帝之兮九坑”表达了诗人愿意与大司命同速前行，共同引导天帝前往九坑（可能指九个神秘之地）的愿望。这体现了诗人对于大司命的敬仰和追随。
“灵衣兮被被，玉佩兮陆离”则描绘了大司命身上的装束，他穿着华丽的灵衣，佩戴着陆离斑驳的玉佩，给人一种威严而神秘的感觉。
“壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为”表达了诗人对于大司命行为的神秘和不可知性的感慨。大司命的行为既符合阴阳之道，又充满了神秘色彩，让人无法完全理解。
“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”则表达了诗人对于离居之人的思念之情。他折下疏麻和瑶华（都是珍贵的植物），想要送给离居之人，以表达自己的思念和祝福。
“老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏”则表达了诗人对于时光流逝和人际疏离的感慨。随着年岁的增长，人与人之间的关系可能会逐渐疏远，让人感到无奈和惋惜。
最后，“乘龙兮辚辚，高驼兮冲天”描绘了大司命乘龙而去的情景。龙车辚辚作响，高驼（即龙）冲天而起，展现出一种超凡脱俗的气势。同时，“结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人”则表达了诗人对于离人的思念和愁苦之情。他折下桂枝想要挽留离人，但离人已经远去，留下的只有深深的思念和愁苦。整首诗充满了对于生命、离别、思念和神秘主义的深沉思考。
赏析2
《九歌·东皇太一》通过丰富的神话色彩和浪漫的想象，描绘了祭祀东皇太一的盛大场景。诗中表现了对天神的虔诚祈祷和对神灵降临的热切期盼，同时也反映了古人对宇宙、自然和人类命运的哲学思考。
赏析3
这首诗是屈原的《九歌》中的一部分，通过描述神秘、超脱的场景，表达了一种对于天地自然、神灵以及人生哲理的深刻感悟。以下是对这首诗的赏析：
诗歌开篇，“广开兮天门，纷吾乘兮玄云”即展现出一个宏伟的场景：天门大开，诗人乘驾着玄云，仿佛要进入另一个神秘的世界。这里的“天门”和“玄云”都是古代神话中常见的意象，代表着通往神界的路途。
接着，“令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘”描绘了诗人以飘风为先导，用寒冷的雨水洗去尘埃。这既是一种净化的过程，也象征着诗人内心的澄明和超脱。
“君回翔兮㠯下，逾空桑兮从女”两句，诗人以神灵的口吻，描述了一位神灵在天空中回翔，穿越空桑山，与诗人相伴。这里的“君”和“女”都是指神灵，表达了诗人与神灵之间的亲密关系。
“纷总总兮九州，何寿夭兮在予”则是对九州大地的描绘，表达了诗人对于天下苍生命运的掌控。这里的“纷总总”形容九州大地的纷乱复杂，“何寿夭兮在予”则表达了诗人对于生命长短、命运起伏的掌控力。
“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳”进一步描绘了诗人高飞远翔，驾驭着清气，掌控着阴阳二气。这里的“清气”和“阴阳”都是古代哲学中的重要概念，代表着天地间的自然规律和力量。
“吾与君兮齐速，导帝之兮九坑”则表达了诗人与神灵并肩作战，共同引导天帝前往九坑。这里的“九坑”可能是指九个神秘的地方或领域，代表着诗人和神灵所要探索的未知世界。
接下来的“灵衣兮被被，玉佩兮陆离”描绘了诗人的装束：身披灵衣，佩戴着光彩陆离的玉佩。这些描绘不仅展现了诗人的神秘和威严，也表达了诗人对于美好事物的追求和向往。
“壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为”则表达了诗人对于阴阳二气的掌控和运用，使得众人无法理解他的行为。这里的“壹阴兮壹阳”即指阴阳二气的相互转化和融合，展现了诗人对于自然规律和力量的深刻理解。
诗歌的后半部分，诗人以折麻赠别、乘龙冲天等意象，表达了对于离别和思念的感慨。同时，也表达了对于人生无常、命运难测的无奈和感慨。
最后，“固人命兮有当，孰离合兮可为？”则是对人生哲理的深刻总结：人的命运自有定数，离合悲欢都是无法避免的。诗人以这种超脱的态度，面对人生的种种挑战和困境。
整首诗以神秘、超脱的意象和深邃的人生哲理相结合，展现了屈原对于天地自然、神灵以及人生哲理的深刻理解和感悟。同时也体现了屈原作为一位伟大诗人的艺术才华和独特风格。
诗歌开篇，“广开兮天门，纷吾乘兮玄云”即展现出一个宏伟的场景：天门大开，诗人乘驾着玄云，仿佛要进入另一个神秘的世界。这里的“天门”和“玄云”都是古代神话中常见的意象，代表着通往神界的路途。
接着，“令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘”描绘了诗人以飘风为先导，用寒冷的雨水洗去尘埃。这既是一种净化的过程，也象征着诗人内心的澄明和超脱。
“君回翔兮㠯下，逾空桑兮从女”两句，诗人以神灵的口吻，描述了一位神灵在天空中回翔，穿越空桑山，与诗人相伴。这里的“君”和“女”都是指神灵，表达了诗人与神灵之间的亲密关系。
“纷总总兮九州，何寿夭兮在予”则是对九州大地的描绘，表达了诗人对于天下苍生命运的掌控。这里的“纷总总”形容九州大地的纷乱复杂，“何寿夭兮在予”则表达了诗人对于生命长短、命运起伏的掌控力。
“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳”进一步描绘了诗人高飞远翔，驾驭着清气，掌控着阴阳二气。这里的“清气”和“阴阳”都是古代哲学中的重要概念，代表着天地间的自然规律和力量。
“吾与君兮齐速，导帝之兮九坑”则表达了诗人与神灵并肩作战，共同引导天帝前往九坑。这里的“九坑”可能是指九个神秘的地方或领域，代表着诗人和神灵所要探索的未知世界。
接下来的“灵衣兮被被，玉佩兮陆离”描绘了诗人的装束：身披灵衣，佩戴着光彩陆离的玉佩。这些描绘不仅展现了诗人的神秘和威严，也表达了诗人对于美好事物的追求和向往。
“壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为”则表达了诗人对于阴阳二气的掌控和运用，使得众人无法理解他的行为。这里的“壹阴兮壹阳”即指阴阳二气的相互转化和融合，展现了诗人对于自然规律和力量的深刻理解。
诗歌的后半部分，诗人以折麻赠别、乘龙冲天等意象，表达了对于离别和思念的感慨。同时，也表达了对于人生无常、命运难测的无奈和感慨。
最后，“固人命兮有当，孰离合兮可为？”则是对人生哲理的深刻总结：人的命运自有定数，离合悲欢都是无法避免的。诗人以这种超脱的态度，面对人生的种种挑战和困境。
整首诗以神秘、超脱的意象和深邃的人生哲理相结合，展现了屈原对于天地自然、神灵以及人生哲理的深刻理解和感悟。同时也体现了屈原作为一位伟大诗人的艺术才华和独特风格。