九歌·少司命
屈原
其他
qiū秋lán兰xī兮mí麋wú芜，
luó罗shēng生xī兮táng堂xià下。
lǜ绿yè叶xī兮sù素huá华，
fāng芳fēi菲fēi菲xī兮xí袭yǔ予。
fū夫rén人zì自yǒu有xī兮měi美zi子，
sūn荪hé何㠯yǐ兮xī愁chóu苦？
kǔ秋qiū兰lán兮xī青qīng青，
qīng绿lǜ叶yè兮xī紫zǐ茎。
jīng满mǎn堂táng兮xī美měi人，
rén忽hū独dú与yǔ余yú兮xī目mù成。
chéng入rù不bù言yán兮xī出chū不bù辞，
cí乘chéng回huí风fēng兮xī载zài云yún旗。
qí悲bēi莫mò悲bēi兮xī生shēng别bié离，
lí乐lè莫mò乐lè兮xī新xīn相xiāng知。
zhī荷hé衣yī兮xī蕙huì带，
dài儵shū而ér来lái兮xī忽hū而ér逝。
shì夕xī宿sù兮xī帝dì郊，
jiāo君jūn谁shuí须xū兮xī云yún之zhī际？
jì与yǔ女nǚ沐mù兮xī咸xián池，
chí晞xī女nǚ发fā兮xī阳yáng之zhī阿。
ā望wàng美měi人rén兮xī未wèi来，
lái临lín风fēng怳huǎng兮xī浩hào歌。
gē孔kǒng盖gài兮xī翠cuì旍，
jīng登dēng九jiǔ天tiān兮xī抚fǔ彗huì星。
xīng竦sǒng长cháng剑jiàn兮xī拥yōng幼yòu艾，
ài荪sūn独dú宜yí兮xī为wèi民mín正。
注释
秋兰
指兰草，一种香草。
麋芜
即芎藭，也是一种香草。
素华
指白色的花朵。
荪
香草名，此处用作对少司命的尊称。
目成
指眉目传情，心领神会。
回风
旋风。
云旗
绘有云彩的旗帜。
荷衣蕙带
用荷花和蕙草装饰的衣物。
咸池
神话中太阳洗浴的地方。
阳之阿
指日出之地。
旍
旗杆上的装饰。
竦
挺立。
幼艾
指儿童。
翻译
秋天的兰草和芎藭草，在堂下茂盛生长。绿色的叶片中点缀着洁白的花朵，散发出阵阵清香，沁人心脾。
人们都有自己的好儿女，你为何还要忧伤？
秋天的兰花生机勃勃，绿叶衬托着紫色的茎。满堂的美人啊，忽然只有你我心意相通。
你来时默默无言，离开时也不告辞，乘着旋风，高举云旗飘然而去。
最悲伤的莫过于生生的别离，最快乐的莫过于交到新的知己。
穿着荷花衣裳，腰束蕙草衣带，你突然来到又突然离去。
夜晚你栖息在天帝的郊野，你在云端等待谁呢？
我愿与你在咸池共浴，然后在阳光照耀的山边晒干你的秀发。
我远远望去，你还未到来，我对着风高歌，心中充满了思念。
你乘坐着孔雀羽毛装饰的华丽车盖，直上九天，抚摸着彗星。
你手持长剑，怀抱着幼小的孩童，你是最适合做人民的守护神。
人们都有自己的好儿女，你为何还要忧伤？
秋天的兰花生机勃勃，绿叶衬托着紫色的茎。满堂的美人啊，忽然只有你我心意相通。
你来时默默无言，离开时也不告辞，乘着旋风，高举云旗飘然而去。
最悲伤的莫过于生生的别离，最快乐的莫过于交到新的知己。
穿着荷花衣裳，腰束蕙草衣带，你突然来到又突然离去。
夜晚你栖息在天帝的郊野，你在云端等待谁呢？
我愿与你在咸池共浴，然后在阳光照耀的山边晒干你的秀发。
我远远望去，你还未到来，我对着风高歌，心中充满了思念。
你乘坐着孔雀羽毛装饰的华丽车盖，直上九天，抚摸着彗星。
你手持长剑，怀抱着幼小的孩童，你是最适合做人民的守护神。
赏析
《九歌·少司命》是一首祭祀少司命——生育和儿童保护之神的乐歌。诗中通过男巫与少司命的对唱形式，展现了人们对神的虔诚祈求和对美好生活的向往。全诗情感丰富，既有对神灵的敬仰，也有对人生悲欢离合的感慨，体现了楚地人民的宗教信仰和生活情感。
赏析2
这首诗歌出自屈原的《九歌·少司命》，是一首祭祀少司命（古代神话中的女神，掌管人的子嗣和命运）的诗歌。下面是对这首诗的赏析：
诗歌开篇“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下”以秋兰和麋芜这两种香草起兴，象征少司命的纯洁与高贵，同时也为全诗奠定了清新而庄重的基调。接着“绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予”两句，进一步描绘了秋兰绿叶白花、芳香袭人的形象，暗喻少司命的美好特质。
“夫人自有兮美子，荪何㠯兮愁苦？”这里的“夫人”指的是人间的妇女，而“荪”则是少司命的代称。诗人通过提问的方式，表达了对少司命为何忧愁的关切，同时也揭示了少司命作为神灵，也关心着人间的疾苦。
“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎”继续以秋兰为象征，突出了少司命的青春与活力。而“满堂兮美人，忽独与余兮目成”则描绘了一个美人众多的场景，但少司命却唯独与“我”眉目传情，暗示了少司命对“我”的特殊眷顾。
接下来的“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗”两句，描绘了少司命来去无踪、飘逸若仙的形象。她乘着回风、驾着云旗，既神秘又威严。
“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”是诗中的名句，表达了人生中最大的悲哀莫过于生死离别，而最大的快乐则在于新结交的知己。这两句诗既表达了诗人对少司命的深切眷恋，也反映了人类普遍的情感体验。
“荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝”描绘了少司命身着荷花衣、蕙草带，倏忽而来又倏忽而去的形象，进一步突出了她的神秘与不可捉摸。
“夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？”诗人想象少司命晚上在天帝的郊野住宿，询问她又在等待着谁呢？这里的“云之际”暗示了少司命的高远与超脱。
“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿”描绘了诗人与少司命一起在咸池沐浴、在阳之阿晒干头发的场景，充满了浪漫与唯美。
“望美人兮未来，临风怳兮浩歌”表达了诗人对少司命的思念之情。他望着远方，期待少司命的到来，但她却迟迟未现。于是诗人临风怳然浩歌，以抒发内心的情感。
最后“孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正”几句，诗人以夸张的手法描绘了少司命乘坐翠羽华盖、手持长剑、登上九天抚彗星的形象，突出了她的威严与神圣。同时也表达了诗人对少司命能够保佑人民、为民除害的美好愿望。
总的来说，《九歌·少司命》是一首情感丰富、意境优美的诗歌。它通过描绘少司命的形象与活动，表达了诗人对这位女神的崇敬与眷恋之情，同时也反映了人类对于爱情、离别、相知等情感体验的深刻认识。
诗歌开篇“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下”以秋兰和麋芜这两种香草起兴，象征少司命的纯洁与高贵，同时也为全诗奠定了清新而庄重的基调。接着“绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予”两句，进一步描绘了秋兰绿叶白花、芳香袭人的形象，暗喻少司命的美好特质。
“夫人自有兮美子，荪何㠯兮愁苦？”这里的“夫人”指的是人间的妇女，而“荪”则是少司命的代称。诗人通过提问的方式，表达了对少司命为何忧愁的关切，同时也揭示了少司命作为神灵，也关心着人间的疾苦。
“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎”继续以秋兰为象征，突出了少司命的青春与活力。而“满堂兮美人，忽独与余兮目成”则描绘了一个美人众多的场景，但少司命却唯独与“我”眉目传情，暗示了少司命对“我”的特殊眷顾。
接下来的“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗”两句，描绘了少司命来去无踪、飘逸若仙的形象。她乘着回风、驾着云旗，既神秘又威严。
“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”是诗中的名句，表达了人生中最大的悲哀莫过于生死离别，而最大的快乐则在于新结交的知己。这两句诗既表达了诗人对少司命的深切眷恋，也反映了人类普遍的情感体验。
“荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝”描绘了少司命身着荷花衣、蕙草带，倏忽而来又倏忽而去的形象，进一步突出了她的神秘与不可捉摸。
“夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？”诗人想象少司命晚上在天帝的郊野住宿，询问她又在等待着谁呢？这里的“云之际”暗示了少司命的高远与超脱。
“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿”描绘了诗人与少司命一起在咸池沐浴、在阳之阿晒干头发的场景，充满了浪漫与唯美。
“望美人兮未来，临风怳兮浩歌”表达了诗人对少司命的思念之情。他望着远方，期待少司命的到来，但她却迟迟未现。于是诗人临风怳然浩歌，以抒发内心的情感。
最后“孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正”几句，诗人以夸张的手法描绘了少司命乘坐翠羽华盖、手持长剑、登上九天抚彗星的形象，突出了她的威严与神圣。同时也表达了诗人对少司命能够保佑人民、为民除害的美好愿望。
总的来说，《九歌·少司命》是一首情感丰富、意境优美的诗歌。它通过描绘少司命的形象与活动，表达了诗人对这位女神的崇敬与眷恋之情，同时也反映了人类对于爱情、离别、相知等情感体验的深刻认识。
赏析3
这首诗是屈原《九歌》中的一篇，名为《少司命》。少司命是古代中国神话中掌管儿童命运的女神，而这首诗则以女神的口吻，描绘了她与人间男子的情感交流以及她作为女神的威严和职责。以下是对这首诗的赏析：
环境与形象描绘：
开篇“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下”描绘了秋兰、麋芜等香草在堂下茂盛生长的场景，为读者营造了一个清新、幽雅的环境。
“绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予”进一步描绘了这些植物的绿叶白花，以及它们散发出的浓郁芳香，展现了女神所处环境的优雅与美丽。
女神的形象则通过“荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝”等描绘，展现了她飘逸、神秘的气质。
情感表达：
诗中“夫人自有兮美子，荪何㠯兮愁苦？”表达了女神对人间女子的羡慕和对自身职责的无奈。她虽然美丽且拥有神力，但也要为人民的命运而忧愁。
“满堂兮美人，忽独与余兮目成”则表达了女神与人间男子之间微妙的情感交流，虽然只是一瞬间的目光交汇，却足以让女神心动。
“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”则是对人间情感的深刻体悟，表达了女神对人间悲欢离合的感慨。
神性与职责：
女神作为掌管儿童命运的神祇，她的职责是重大的。诗中“孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星”等描绘，展现了女神威严、庄重的神性形象。
“竦长剑兮拥幼艾”则进一步描绘了女神保护儿童、守护人民的职责和形象。
艺术手法：
诗中运用了丰富的香草意象和神话元素，不仅增强了诗歌的艺术感染力，也深化了诗歌的主题内涵。
诗歌语言优美、节奏明快，通过反复的咏叹和排比的手法，增强了诗歌的音乐性和节奏感。
总的来说，《少司命》是一首情感丰富、意境深远、艺术手法高超的诗歌。它通过对女神形象、情感以及神性的描绘，展现了屈原对人生、爱情以及社会责任的深刻体悟和独到见解。同时，这首诗也体现了屈原作为伟大诗人的卓越才华和独特魅力。
环境与形象描绘：
开篇“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下”描绘了秋兰、麋芜等香草在堂下茂盛生长的场景，为读者营造了一个清新、幽雅的环境。
“绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予”进一步描绘了这些植物的绿叶白花，以及它们散发出的浓郁芳香，展现了女神所处环境的优雅与美丽。
女神的形象则通过“荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝”等描绘，展现了她飘逸、神秘的气质。
情感表达：
诗中“夫人自有兮美子，荪何㠯兮愁苦？”表达了女神对人间女子的羡慕和对自身职责的无奈。她虽然美丽且拥有神力，但也要为人民的命运而忧愁。
“满堂兮美人，忽独与余兮目成”则表达了女神与人间男子之间微妙的情感交流，虽然只是一瞬间的目光交汇，却足以让女神心动。
“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”则是对人间情感的深刻体悟，表达了女神对人间悲欢离合的感慨。
神性与职责：
女神作为掌管儿童命运的神祇，她的职责是重大的。诗中“孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星”等描绘，展现了女神威严、庄重的神性形象。
“竦长剑兮拥幼艾”则进一步描绘了女神保护儿童、守护人民的职责和形象。
艺术手法：
诗中运用了丰富的香草意象和神话元素，不仅增强了诗歌的艺术感染力，也深化了诗歌的主题内涵。
诗歌语言优美、节奏明快，通过反复的咏叹和排比的手法，增强了诗歌的音乐性和节奏感。
总的来说，《少司命》是一首情感丰富、意境深远、艺术手法高超的诗歌。它通过对女神形象、情感以及神性的描绘，展现了屈原对人生、爱情以及社会责任的深刻体悟和独到见解。同时，这首诗也体现了屈原作为伟大诗人的卓越才华和独特魅力。