蟾宫曲·叹世二首
马致远
其他
xián咸yáng阳bǎi百èr二shān山hé河，
liǎng两zì字gōng功míng名，
jǐ几zhèn阵gān干gē戈。
xiàng项fèi废dōng东wú吴，
liú刘xìng兴xī西shǔ蜀，
mèng梦shuō说nán南kē柯。
hán韩xìn信gōng功wù兀de的bān般zhèng证guǒ果，
kuǎi蒯tōng通yán言nà那lǐ里shì是fēng风mó魔？
chéng成yě也xiāo萧hé何，
bài败yě也xiāo萧hé何；
zuì醉le了yóu由tā他！
dōng东lí篱bàn半shì世cuō蹉tuó跎，
zhú竹lǐ里yóu游tíng亭，
xiǎo小yǔ宇pó婆suō娑。
yǒu有gè个chí池táng塘，
xǐng醒shí时yú渔dí笛，
zuì醉hòu后yú渔gē歌。
yán严zǐ子líng陵tā他yīng应xiào笑wǒ我，
mèng孟guāng光tái台wǒ我dài待xué学tā他。
xiào笑wǒ我rú如hé何？
dào倒dà大jiāng江hú湖，
yě也bì避fēng风bō波。
注释
咸阳
古代秦国都城，今陕西省咸阳市。
项废东吴
指项羽在东吴（今江苏、浙江一带）的失败。
刘兴西蜀
指刘邦在西蜀（今四川地区）的兴起。
南柯
指“南柯一梦”，比喻世事如梦。
韩信
汉初名将，曾助刘邦建立汉朝。
蒯通
汉初辩士，曾劝韩信自立。
萧何
汉初名相，辅助刘邦建立汉朝。
东篱
指作者的隐居之地。
严子陵
东汉隐士，以垂钓富春江著称。
孟光
指孟光台，古代隐士的居所。
翻译
咸阳地势险要，人们追求的功名不过是两个字的虚名，历史上的战乱也不过是几场战斗。项羽在东吴失败，刘邦在西蜀兴起，这一切就像是南柯一梦。韩信的功绩和蒯通的言辞，最终都成为了虚妄。成功因为萧何，失败也因为萧何；既然如此，不如醉倒，任由世事去吧！
我在东篱边虚度了半生，竹林中的游亭，小屋随风摇曳。有一个池塘，醒着的时候吹起渔笛，醉了就唱起渔歌。严子陵应该会笑我，我希望能学习孟光的隐逸生活。他笑我什么？我虽身处广阔的江湖，但也躲避了世间的风波。
我在东篱边虚度了半生，竹林中的游亭，小屋随风摇曳。有一个池塘，醒着的时候吹起渔笛，醉了就唱起渔歌。严子陵应该会笑我，我希望能学习孟光的隐逸生活。他笑我什么？我虽身处广阔的江湖，但也躲避了世间的风波。
赏析
这首词通过对历史人物的引用和描绘，表达了作者对于功名、战争、人生选择以及归隐生活的思考和感慨。下面是对这首词的详细解读：
“咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。”这里“咸阳”指的是古代秦国的都城，也是后来多个朝代的政治中心，象征着权力和功名。“百二山河”形容地势险要，易守难攻，是兵家必争之地。作者用这句话开篇，直接点出了功名利禄和战争的关联，表达了对历史的沧桑感和对人世的感慨。
“项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。”这三句分别指项羽在垓下之战失败后，自刎于乌江，东吴随之覆灭；刘备在诸葛亮等人的辅佐下，建立蜀汉政权，兴盛于西蜀；而“梦说南柯”则是指唐传奇《南柯一梦》中的故事，主人公淳于棼因贪恋荣华富贵，在槐安国做了国王女婿，享尽富贵荣华，醒来后发现只是一场梦。这三句通过对比和引用，表达了作者对历史变迁和人生如梦的感慨。
“韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？”这里韩信是汉初三杰之一，为刘邦建立汉朝立下赫赫战功，但最终却遭猜忌被杀。“证果”是佛教用语，指修行者通过修行达到的境界或成果。作者用“证果”来形容韩信的功业，表达了对韩信功业的肯定和对其遭遇的惋惜。而“蒯通言那里是风魔”则是指蒯通曾劝韩信自立为王，但韩信没有听从，最终遭杀身之祸。作者用这句话表达了对韩信没有听从蒯通建议的遗憾和惋惜。
“成也萧何，败也萧何；醉了由他！”这里“成也萧何，败也萧何”是历史典故，指韩信的成败都与萧何有关。萧何曾举荐韩信为将，使其能够施展才华；但后来韩信因萧何的计谋而被杀。作者用这句话表达了人生的无常和变幻莫测，同时也表达了对世事的无奈和超脱。
下阕“东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑”则描绘了一个宁静的归隐生活场景。作者在这里用“东篱”代指隐居之地，“半世蹉跎”表达了对过去岁月的感慨和无奈。“竹里游亭，小宇婆娑”则描绘了一个清幽、宁静的隐居环境，表达了作者对这种生活的向往和追求。
“有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌”进一步描绘了归隐生活的悠闲和自在。作者在这里用“池塘”、“渔笛”、“渔歌”等意象，营造了一个宁静、和谐、自由的氛围，表达了对这种生活的喜爱和赞美。
“严子陵他应笑我，孟光台我待学他”这里严子陵是东汉时期著名的隐士，他拒绝了光武帝刘秀的征召，隐居富春山，过着耕读垂钓的隐居生活。而“孟光台”则是指孟光与梁鸿的隐居之地。作者用这两句表达了对严子陵和孟光夫妇隐居生活的羡慕和向往，同时也表达了自己归隐的决心和追求。
“笑我如何？倒大江湖，也避风波”这三句表达了作者对自己选择归隐生活的坚定和自信。他不怕别人的嘲笑和误解，因为他知道在广阔的江湖中，归隐是一种避免风浪和纷争的最好方式。这句话也体现了作者超脱世俗、追求内心宁静的人生态度。
“咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。”这里“咸阳”指的是古代秦国的都城，也是后来多个朝代的政治中心，象征着权力和功名。“百二山河”形容地势险要，易守难攻，是兵家必争之地。作者用这句话开篇，直接点出了功名利禄和战争的关联，表达了对历史的沧桑感和对人世的感慨。
“项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。”这三句分别指项羽在垓下之战失败后，自刎于乌江，东吴随之覆灭；刘备在诸葛亮等人的辅佐下，建立蜀汉政权，兴盛于西蜀；而“梦说南柯”则是指唐传奇《南柯一梦》中的故事，主人公淳于棼因贪恋荣华富贵，在槐安国做了国王女婿，享尽富贵荣华，醒来后发现只是一场梦。这三句通过对比和引用，表达了作者对历史变迁和人生如梦的感慨。
“韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？”这里韩信是汉初三杰之一，为刘邦建立汉朝立下赫赫战功，但最终却遭猜忌被杀。“证果”是佛教用语，指修行者通过修行达到的境界或成果。作者用“证果”来形容韩信的功业，表达了对韩信功业的肯定和对其遭遇的惋惜。而“蒯通言那里是风魔”则是指蒯通曾劝韩信自立为王，但韩信没有听从，最终遭杀身之祸。作者用这句话表达了对韩信没有听从蒯通建议的遗憾和惋惜。
“成也萧何，败也萧何；醉了由他！”这里“成也萧何，败也萧何”是历史典故，指韩信的成败都与萧何有关。萧何曾举荐韩信为将，使其能够施展才华；但后来韩信因萧何的计谋而被杀。作者用这句话表达了人生的无常和变幻莫测，同时也表达了对世事的无奈和超脱。
下阕“东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑”则描绘了一个宁静的归隐生活场景。作者在这里用“东篱”代指隐居之地，“半世蹉跎”表达了对过去岁月的感慨和无奈。“竹里游亭，小宇婆娑”则描绘了一个清幽、宁静的隐居环境，表达了作者对这种生活的向往和追求。
“有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌”进一步描绘了归隐生活的悠闲和自在。作者在这里用“池塘”、“渔笛”、“渔歌”等意象，营造了一个宁静、和谐、自由的氛围，表达了对这种生活的喜爱和赞美。
“严子陵他应笑我，孟光台我待学他”这里严子陵是东汉时期著名的隐士，他拒绝了光武帝刘秀的征召，隐居富春山，过着耕读垂钓的隐居生活。而“孟光台”则是指孟光与梁鸿的隐居之地。作者用这两句表达了对严子陵和孟光夫妇隐居生活的羡慕和向往，同时也表达了自己归隐的决心和追求。
“笑我如何？倒大江湖，也避风波”这三句表达了作者对自己选择归隐生活的坚定和自信。他不怕别人的嘲笑和误解，因为他知道在广阔的江湖中，归隐是一种避免风浪和纷争的最好方式。这句话也体现了作者超脱世俗、追求内心宁静的人生态度。
赏析2
在这首诗中，通过对咸阳（古代秦国都城）的回顾，引出了对历史上功名和战乱的思考。“咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈”中，“百二山河”形容地势险要，而“两字功名”则指追求功名的虚无，与“几阵干戈”（战乱）形成对比，反映了作者对功名的淡泊和对战争的厌恶。
“项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯”通过项羽和刘邦的故事，以及“南柯一梦”的典故，表达了世事如梦、兴衰无常的感慨。“韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？”则用韩信和蒯通的故事，进一步强调了功名的虚妄和世事的无常。
“成也萧何，败也萧何；醉了由他！”是对历史成败的深刻总结，萧何是汉初名相，这里用来泛指历史上的成败得失，而“醉了由他”则表达了作者对世事的超然态度。
下片中，“东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑”反映了作者对个人生活经历的回顾，以及对自然和宁静生活的向往。“有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌”描绘了一种理想的田园生活，体现了作者对自由生活的渴望。
“严子陵他应笑我，孟光台我待学他”通过严子陵和孟光的典故，表达了作者对隐逸生活的向往和对历史人物的敬仰。“笑我如何？倒大江湖，也避风波”则以江湖比喻世事，表达了作者希望远离纷扰、寻求心灵宁静的愿望。
“项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯”通过项羽和刘邦的故事，以及“南柯一梦”的典故，表达了世事如梦、兴衰无常的感慨。“韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？”则用韩信和蒯通的故事，进一步强调了功名的虚妄和世事的无常。
“成也萧何，败也萧何；醉了由他！”是对历史成败的深刻总结，萧何是汉初名相，这里用来泛指历史上的成败得失，而“醉了由他”则表达了作者对世事的超然态度。
下片中，“东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑”反映了作者对个人生活经历的回顾，以及对自然和宁静生活的向往。“有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌”描绘了一种理想的田园生活，体现了作者对自由生活的渴望。
“严子陵他应笑我，孟光台我待学他”通过严子陵和孟光的典故，表达了作者对隐逸生活的向往和对历史人物的敬仰。“笑我如何？倒大江湖，也避风波”则以江湖比喻世事，表达了作者希望远离纷扰、寻求心灵宁静的愿望。
赏析3
这首词是元代散曲家马致远的作品，名为《蟾宫曲·叹世》。这首散曲通过引用历史人物和事件，表达了作者对人生、功名和世事的感叹和反思。
首先，“咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈”这句开篇就描绘了咸阳这个古都的繁华与变迁，暗示了历史上无数为功名而战的战争和干戈。接着，“项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯”则是对历史上项羽、刘邦等人物的成败进行了概括，指出他们的功业如同南柯一梦，转瞬即逝。
接下来，“韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？成也萧何，败也萧何；醉了由他！”这句则是对韩信和蒯通等历史人物进行了评价。韩信虽然功成名就，但最终也难免一死；而蒯通虽然被视为疯子，但他的预言却一一应验。这里作者用“成也萧何，败也萧何”来形容人生的无常和不可预测，表达了对功名利禄的淡泊态度。
下半部分，“东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑”则是对自己生活状态的描绘。作者说自己半生在东篱下蹉跎岁月，过着闲适的生活，在竹林中游玩，享受着自然之美。接着，“有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌”则进一步描绘了自己的生活情趣，表达了对自由、闲适生活的向往。
最后，“严子陵他应笑我，孟光台我待学他。笑我如何？倒大江湖，也避风波”这句则是对历史上严子陵和孟光台的引用和反思。严子陵是东汉时期的隐士，拒绝出仕，选择隐居垂钓；而孟光台则是东汉末年的一位官员，后来也选择了隐居。作者借这两位历史人物来表达自己的志向，即像他们一样选择隐居，避开世俗的纷扰和风波。同时，也表达了对那些嘲笑自己选择隐居的人的不屑和反问，认为即使在大江湖中，也能避开风波，过上自由、闲适的生活。
整首散曲通过对历史人物和事件的引用，以及对自己生活状态的描绘，表达了作者对人生、功名和世事的深刻反思和感悟。作者以淡泊、超脱的态度看待功名利禄，追求自由、闲适的生活，体现了一种超脱世俗、回归自然的人生哲学。
首先，“咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈”这句开篇就描绘了咸阳这个古都的繁华与变迁，暗示了历史上无数为功名而战的战争和干戈。接着，“项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯”则是对历史上项羽、刘邦等人物的成败进行了概括，指出他们的功业如同南柯一梦，转瞬即逝。
接下来，“韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？成也萧何，败也萧何；醉了由他！”这句则是对韩信和蒯通等历史人物进行了评价。韩信虽然功成名就，但最终也难免一死；而蒯通虽然被视为疯子，但他的预言却一一应验。这里作者用“成也萧何，败也萧何”来形容人生的无常和不可预测，表达了对功名利禄的淡泊态度。
下半部分，“东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑”则是对自己生活状态的描绘。作者说自己半生在东篱下蹉跎岁月，过着闲适的生活，在竹林中游玩，享受着自然之美。接着，“有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌”则进一步描绘了自己的生活情趣，表达了对自由、闲适生活的向往。
最后，“严子陵他应笑我，孟光台我待学他。笑我如何？倒大江湖，也避风波”这句则是对历史上严子陵和孟光台的引用和反思。严子陵是东汉时期的隐士，拒绝出仕，选择隐居垂钓；而孟光台则是东汉末年的一位官员，后来也选择了隐居。作者借这两位历史人物来表达自己的志向，即像他们一样选择隐居，避开世俗的纷扰和风波。同时，也表达了对那些嘲笑自己选择隐居的人的不屑和反问，认为即使在大江湖中，也能避开风波，过上自由、闲适的生活。
整首散曲通过对历史人物和事件的引用，以及对自己生活状态的描绘，表达了作者对人生、功名和世事的深刻反思和感悟。作者以淡泊、超脱的态度看待功名利禄，追求自由、闲适的生活，体现了一种超脱世俗、回归自然的人生哲学。