感遇诗三十八首·其八
吾观昆仑化，日月沦洞冥。
精魄相交会，天壤以罗生。
仲尼推太极，老聃贵窈冥。
西方金仙子，崇义乃无明。
空色皆寂灭，缘业定何成。
名教信纷藉，死生俱未停。
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赏析
感遇诗三十八首·其八的赏析一
这首诗通过对昆仑山、日月、天地等自然现象的描绘，表达了诗人对宇宙和生命的敬畏之情。同时，通过对儒家、道家和佛教思想的提及，展现了诗人对不同哲学体系的理解和思考。诗中“空色皆寂灭，缘业定何成”一句，深刻地表达了诗人对生命无常和因果循环的感悟。
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感遇诗三十八首·其八的赏析二
陈子昂在这首诗中运用了丰富的意象和哲理，构建了一个宏大的宇宙观。诗中的“精魄相交会，天壤以罗生”不仅描绘了自然界的和谐，也隐喻了生命的循环和万物的相互依存。而“名教信纷藉，死生俱未停”则反映了诗人对人生无常和宗教信仰的深刻认识。
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感遇诗三十八首·其八的赏析三
这首诗是陈子昂对宇宙、生命和宗教的深刻反思。诗人通过对昆仑山的描绘，引出了对自然现象的观察，进而深入到对儒家、道家和佛教思想的探讨。诗中的“西方金仙子，崇义乃无明”一句，暗示了即使是宗教中的崇高理想，也可能隐藏着无知和愚昧。整首诗流露出诗人对生命真谛的探索和对宗教信仰的质疑。
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译文
我观察到昆仑山的变化，日月在昏暗中交替升起和沉没。
日月的精华和灵魂相互交融，天地间万物生长。
孔子推崇太极的宇宙原理，老子则重视深远的玄妙。
西方的金菩萨崇尚义理，但真正的智慧却是无知。
一切现象的空无本质最终都将归于寂灭，因果报应又怎能确定？
儒家的教化虽然纷乱，但生与死却从未停止。
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注释
昆仑：中国古代神话中的神山，象征着高远和神秘。
化：变化，这里指自然界的变化。
沦洞：指日月的运行，沦是沉没，洞是升起。
冥：昏暗，指夜晚。
精魄：指日月的精华和灵魂。
交会：相互交融，这里指日月的光辉相互辉映。
天壤：天地。
罗生：遍布，指万物生长。
仲尼：孔子的字，这里代表儒家思想。
太极：道家哲学中代表宇宙最原始的状态。
老聃：老子的字，代表道家思想。
窈冥：深远幽暗，指道家的玄妙。
西方金仙子：指佛教中的菩萨，西方代表佛教的发源地。
崇义：崇尚义理。
无明：佛教术语，指无知、愚昧。
空色：佛教中指一切现象的空无本质。
寂灭：佛教中指涅槃，即超脱生死轮回的境界。
缘业：佛教中指因果报应。
名教：指儒家的教化。
纷藉：纷乱，杂乱。
死生：生与死。
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