久知老会至，不谓便见侵。 诗人早已知道衰老总会到来，但没想到它会这么快地侵袭自己。 今年宜未衰，稍已来相寻。 在今年，诗人觉得自己本不该衰老，但衰老的迹象已经开始逐渐找上门来。 齿疏发就种，奔走力不任。 诗人的牙齿稀疏，头发也开始脱落，连奔走的体力都不如以前。 咄此可奈何，未必伤我心。 诗人对此感到无奈，但认为这并不一定会伤害到他的内心。 彭聃安在哉？周孔亦已沉。 诗人提到古代的长寿之人彭祖和聃叟（老子），以及圣人周公和孔子，他们都已不在人世。 古称寿圣人，曾不留至今。 古代被称为长寿的圣人，也没有能够留到今天。 但愿得美酒，朋友常共斟。 诗人表达了对美好生活的向往，希望有美酒和朋友相伴。 是时春向暮，桃李生繁阴。 在这个春天即将结束的时候，桃树和李树长出了茂盛的枝叶。 日照天正绿，杳杳归鸿吟。 阳光照耀下，天空一片碧绿，远方传来归鸿的鸣叫声。 出门呼所亲，扶杖登西林。 诗人出门呼唤亲朋好友，拄着拐杖一起登上西边的山林。 高歌足自快，商颂有遗音。 诗人在山林中高歌，感到非常愉快，商朝的颂歌至今仍有遗音。 整首诗通过对衰老的感慨和对古代圣人的回忆，表达了诗人对人生无常的哲思。同时，诗人也通过对春天景色和与朋友共饮的向往，展现了积极的生活态度和对友情的珍视。诗中既有对衰老和死亡的深刻认识，也有对生命美好时刻的把握和享受。

这首诗充满了诗人对生命衰老的感慨，同时也表达了他对生命的乐观态度和对友情、自然的珍视。 在诗的开篇，诗人直接陈述了对衰老的认知，他早已知道衰老会到来，只是没想到会这么快就感受到它的侵袭。他的齿牙开始稀疏，头发也变得稀疏，连奔跑的力气都渐渐消失。这些身体的变化让诗人感到无奈，但他并没有因此感到过度的悲伤。 诗人进一步提出了一个哲学性的问题：彭祖和聃子（传说中长寿的仙人）在哪里？周公和孔子（古代的伟大智者）也已经离我们远去。即使是那些被古人称为寿圣的人，也没有能够留在这个世界上。这些历史人物的消失让诗人深感生命的无常和短暂，但他并没有因此陷入绝望。 相反，诗人在诗的后半部分表达了对生活的热爱和乐观态度。他希望能有美酒相伴，和朋友一起斟酌。在春天即将结束的时候，他欣赏着桃李繁茂的景象，享受着阳光的照耀，听着归鸿的吟唱。他出门叫上亲朋好友，拄着拐杖登上西林，高声歌唱，自得其乐。 整首诗体现了诗人对生活的深刻洞察和积极态度。他明白生命的短暂和无常，但并没有因此感到沮丧或绝望。相反，他珍视每一刻的生活，享受与朋友的欢聚，欣赏大自然的美丽，高歌生活的乐趣。这种乐观和坚韧的精神是值得我们学习和借鉴的。

这首诗通过诗人对自己衰老的感慨，表达了对人生无常、岁月流逝的深刻认识，同时也抒发了诗人对友情和生活乐趣的珍视。诗中“久知老会至，不谓便见侵”表达了诗人对衰老的预知和突然来临的感慨。“今年宜未衰，稍已来相寻”则描绘了诗人对衰老的抗拒和无奈。接下来的诗句通过“齿疏发就种，奔走力不任”具体描述了衰老带来的身体变化。诗人在“咄此可奈何，未必伤我心”中表达了对衰老的豁达态度。诗中还提到了古代长寿的彭祖和聃季，以及孔子，表达了对古人的敬仰和对生命无常的感慨。最后，诗人以“但愿得美酒，朋友常共斟”表达了对友情和生活乐趣的向往，以及对美好时光的珍惜。

我早就知道衰老终将到来，却没想到它会这么快就侵袭我。今年我还不算太老，但衰老已经慢慢找上门来。我的牙齿变得稀疏，头发也开始脱落，体力也渐渐不支。对此我虽然感叹，但并不真的感到伤心。古代长寿的彭聃在哪里呢？周公和孔子也已经逝去。古人称赞的寿圣人，也没有一个能活到今天。我只希望能有美酒，与朋友们常常共饮。现在春天即将过去，桃李树投下了茂密的阴影。太阳照耀下，天空一片碧绿，远处传来归鸿的鸣叫。我出门呼唤我的亲朋好友，拄着拐杖一起登上西林。我们放声高歌，足以使自己快乐，古代的诗歌中还有未被遗忘的优美旋律。

侵：指衰老的侵袭。 齿疏：牙齿稀疏。 发就种：指头发脱落。 奔走力不任：指体力不支。 咄：表示感叹。 彭聃（dān）：指彭祖，古代传说中的长寿之人。 周孔：指周公和孔子。 寿圣人：指长寿的圣人。 商颂：指《诗经》中的《商颂》，这里泛指古代的诗歌。