岑参的《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》是一首深沉而充满感慨的诗篇。此诗写于大历四年（769年），岑参在嘉州刺史任满后滞留蜀中，由于戎泸间受乱军阻路，折回成都时所作。此时距离诗人去世仅四五个月的时间，因此诗中充满了对人生、仕途和友情的深沉感慨。 诗的开头两句“三度为郎便白头，一从出守五经秋”，便奠定了全诗的感情基调。诗人以自叙的方式，简要回顾了自己的仕途生涯。“三度为郎”指的是他多次在朝廷中任职，而“一从出守”则是指他出任地方官的经历。“便白头”三字，透露出诗人对时光流逝的无奈与感慨，也暗示了他在仕途上的坎坷与不顺。 接下来的两句“莫言圣主长不用，其那苍生应未休”，诗人进一步表达了对仕途的失望与对苍生的关怀。他并没有直接抱怨君主不重用他，而是用“长不用”这样的字眼，含蓄地表达了自己的不满。同时，他更关注的是“苍生”的疾苦，这种对国家和人民的深切关怀，使诗人的形象更加高大。 “人间岁月如流水，客舍秋风今又起”两句，诗人以流水比喻岁月，表达了时光易逝、人生苦短的感慨。而“客舍秋风”则点明了诗人此刻的处境，也暗示了诗人内心的悲凉与孤寂。 最后两句“不知心事向谁论，江上蝉鸣空满耳”，诗人直抒胸臆，表达了自己内心的苦闷与无奈。他满腹心事，却无人可以倾诉，只能听着江上的蝉鸣，让心中的愁绪如潮水般涌来。这种无助与孤独，更增加了诗的悲凉气氛。 从整首诗来看，岑参以简洁而深情的笔触，表达了自己对仕途的失望、对苍生的关怀以及对人生的感慨。他的诗既体现了诗人的个人情感，也反映了那个时代的社会现实。语言清新自然，构思新奇巧妙，意境幽远凄清，展现了岑参作为唐代杰出诗人的高超艺术造诣。

这首诗是唐代诗人岑参的作品，诗中流露出诗人对仕途的失意、对百姓疾苦的关注以及对人生无常的感慨。 首句“三度为郎便白头”，讲述了诗人曾经三次担任郎官，但时光荏苒，转眼间已白发苍苍。“一从出守五经秋”，说明自从他离开中央，出任地方官以来，已经过去了五个春秋。这两句诗反映了诗人对仕途经历的回顾，以及对光阴流逝的无奈。 接下来，“莫言圣主长不用，其那苍生应未休。”诗人表达了自己虽然长时间未被皇帝重用，但他关注的焦点是天下百姓的疾苦。这里的“圣主”指的是当时的皇帝，而“苍生”则是指普通百姓。诗人借此表达了对民生疾苦的同情和忧虑。 “人间岁月如流水，客舍秋风今又起。”这两句诗进一步强调了时间的流逝和生命的短暂。诗人将人生比作流水，而客舍中的秋风则象征着岁月的更迭。这里透露出诗人对人生无常的感慨。 最后，“不知心事向谁论，江上蝉鸣空满耳。”表达了诗人的孤独与无奈。在客舍中，他满腹心事却无人倾诉，只能听到江边蝉鸣的声音，显得格外凄凉。 整首诗以诗人自身的仕途经历为背景，通过对时光流逝、民生疾苦以及人生无常的描绘，展现了诗人对个人命运的感慨以及对国家和百姓的关心。诗中充满了诗人对人生、仕途和家国的深沉思考，体现了诗人崇高的道德品质和忧国忧民的情怀。

人生感慨：诗的前两句“三度为郎便白头，一从出守五经秋”表达了诗人对人生短暂和仕途无常的感慨。“三度为郎”意味着诗人三次担任官职，而“便白头”则形象地描绘了时间的流逝和衰老的必然。 政治忧虑：中间两句“莫言圣主长不用，其那苍生应未休”反映了诗人对政治的忧虑。诗人提醒不要认为明君会永远在位，而百姓的苦难可能不会因此而终结。 岁月流逝：接着的“人间岁月如流水，客舍秋风今又起”用流水比喻时间的流逝，秋风的再次吹起象征着季节的更迭，加深了对人生无常的感受。 孤独与无奈：最后两句“不知心事向谁论，江上蝉鸣空满耳”表达了诗人内心的孤独和无奈，心事重重却无处倾诉，只能听着江边的蝉鸣，感受着自然界的喧嚣。

我曾多次在朝廷任职，却早早地白了头。自从出任地方官以来，已经过了五个秋天。别说圣明的君主长久不重用我，怎奈天下的百姓还处在困苦之中啊！人间的岁月就像流水一般匆匆逝去，如今在客舍中又见到了秋风飕飕。满腹的心事却不知该向谁倾诉，只能空听着江上的蝉鸣声喧嚣不止。 这首诗是岑参在人生的暮年，对过去仕途的回顾与感慨，同时也表达了他对国家和人民的深深忧虑。他的诗情真意切，语言简练而有力，展现了一位伟大诗人的风采与情怀。

三度：三次。 为郎：担任官职。 出守：出任地方官。 五经秋：五年的时间。 圣主：指贤明的君主。 苍生：指百姓。 客舍：旅店。 心事：心中的忧虑或想法。